Fundación Walter Benjamin

Leonardo Bof: Yo No Soy CHARLIE

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Última actualización el Martes, 20 de Enero de 2015 19:55 Escrito por ÁLVARO BOTERO, EDITOR Lunes, 12 de Enero de 2015 11:08

Yo no soy Charlie, je ne suis pas Charlie/ Por Leonardo Boff

 

 

Hay mucha confusión sobre el ataque terrorista en París, matando a varios dibujantes. Casi siempre sólo se puede escuchar un lado y no se buscan las raíces más profundas de este evento reprobable pero que requiere una interpretación que abarca diversos aspectos ocultos por los medios de comunicación internacionales, y la emoción legítima en la cara de un acto criminal.

Los hechos son una una respuesta a algo que ofendió a miles de musulmanes. Por supuesto que no debería responderse con asesinatos, pero tampoco se debe crear las condiciones psicológicas y políticas que conducen a algunos radicales a apoderarse medios profanos en todos los aspectos. Se Publica aquí un texto de un sacerdote que es teólogo e historiador y conoce la situación actual de Francia. Proporciona los datos que muchos no conocemos. Sus reflexiones nos ayudan a ver la complejidad de este anti-fenómeno con sus aplicaciones también a la situación en Brasil. El artículo orginal está escrito en portugués y ha sido traducido por un traductor automático de internet, eso explica los errores de redacción que no impiden entender el significado general del texto.

 

LA POSICIÓN SECULAR

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Última actualización el Lunes, 12 de Enero de 2015 10:18 Escrito por FUNDACIÓN WALTER BENJAMIN, COLOMBIA Lunes, 12 de Enero de 2015 10:13

A PROPÓSITO DEL CRIMEN CONTRA CHARLIE HEBDO

 

Podemos defender la libertad de expresión y combatir la islamofobia y el racismo; de igual manera podemos asumir una posición antiimperialista sin cohonestar con el fundamentalismo islámico. Esos son algunos retos frente a la barbarie que nos rodea.
Alejandro Mantilla

El crimen cometido contra la publicación satírica francesa Charlie Hebdo merece una inequívoca condena. Sin embargo, la indignación moral no anula la posibilidad de debatir sobre la religiosidad, el imperialismo, la libertad de expresión y las posibilidades de la sátira; por el contrario, considero que la indignación nos exige reflexionar sobre tales cuestiones.
 

TEMPLARIOS DEL SIGLO XXI

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Última actualización el Lunes, 29 de Noviembre de 1999 19:00 Escrito por FUNDACIÓN WALTER BENJAMIN, COLOMBIA Sábado, 10 de Enero de 2015 16:34

La nueva Santa Cruzada

La matanza perpetrada en las oficinas de la publicación satírica Charlie Hebdo, en París, sigue despertando asombro entre los analistas y cronistas del mundo entero. Mientras la prensa francesa denuncia a coro el terrorismo islamista, observadores de otros países –como Manlio Dinucci, en el diario italiano Il Manifesto– ven en ese crimen una manipulación orquestada por los servicios secretos occidentales.

 

 

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CIEN DÍAS Y... NADA

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Última actualización el Sábado, 10 de Enero de 2015 10:51 Escrito por FUNDACIÓN WALTER BENJAMIN, COLOMBIA Sábado, 10 de Enero de 2015 10:47

 

Denuncia pública

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Última actualización el Lunes, 29 de Noviembre de 1999 19:00 Escrito por FUNDACIÓN WALTER BENJAMIN, COLOMBIA Viernes, 09 de Enero de 2015 16:26

Cafres en El Cafre

Las diabluras del ejercito en este municipio del Meta

Por: Memoria Colombiana enero 09, 2015
"Nota Ciudadana" es un espacio generado por nuestros lectores y no refleja o compromete el pensamiento ni la opinión de Las2Orillas.CO
Cafres en El Cafre

El siguiente texto no es solo una denuncia pública a nivel nacional e internacional; es la visibilización de una crisis social y humanitaria a causa del conflicto social, armado y fratricida.

El 5 de mayo de 1999, 136 personas de las comunidades Páez entre hombres y mujeres vieron realidad, después de muchos años, el sueño de sus generaciones anteriores: la constitución legal del resguardo Ondas del Cafre, asentada en la jurisdicción del municipio de Mesetas, departamento del Meta. El territorio mencionado abarca un área de 4,075 hectáreas de inimaginable belleza: nacimiento del río Cafre y vertientes, bosque por doquier, espacios idóneos para ejercer la actividad agropecuaria, además de las riquezas minerales, especialmente oro y petróleo. Para cualquier persona del común lo anterior sería la fantasía más grande hecha realidad. Por desgracia, la suerte de la población ha sido otra. Llegaron los cafres al Cafre (entendido éste como bárbaro y cruel).

 

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HACIA UN CONCEPTO CRÍTICO DE VÍCTIMA

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Última actualización el Sábado, 08 de Noviembre de 2014 09:06 Escrito por FUNDACIÓN WALTER BENJAMIN, COLOMBIA Martes, 16 de Septiembre de 2014 11:51

Apuntes para la Construcción de un Concepto Crítico de Víctima

(Cuarteto a diez manos)

Colectivo de Estudios Walter Benjamin[1]

Resumen

En el Colectivo Comunista Walter Benjamin, en los últimos meses, hemos dedicado nuestro esfuerzo reflexivo y político a construir una “noción crítica” de víctima, inspirados en un conjunto de tesis que deseamos compartir. Por un lado, la urgencia de retomar las reflexiones del filósofo Walter Benjamin sobre la dimensión política de la memoria, las críticas a las concepciones dominantes de historia y de progreso, la peculiaridad de la memoria de las víctimas y los sobrevivientes, el filósofo como cronista en la orilla de las víctimas y los oprimidos, la conversión de los sentimientos de la víctima en dimensiones de justicia, el relato de las víctimas como una filosofía crítica de la historia, entre muchas otras. Por el otro, la necesidad de hacer explícitas las diferencias entre una “concepción dominante” de víctimas y una “noción crítica”, a partir de la distinción gramsciana entre hegemonía y contra-hegemonía. La noción dominante, atada a lo jurídico-legal, postula un significado bastante restrictivo, privilegia el cuerpo sufriente, instrumentaliza los Derechos Humanos y normaliza (sacralizando) ciertas prácticas violentas. La crítica a la concepción dominante de “víctima” busca ampliar sus significados, tomar distancia de lo exclusivamente sacrificial, mostrar los límites del juridicismo, transformar los Derechos Humanos, reivindicar la dimensión de subjetividades políticas de las víctimas y realizar una crítica radical a la violencia.

Palabras Clave: Víctimas, Derechos Humanos, sacrificialidad, crítica.

 


[1] Elaboración: Nancy De La Hoz; Sergio De Zubiría S.; Jerson A Arias Acevedo, Edison F. Báez; Álvaro J. Botero Cadavid.

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Puntos 1 - 2 y 3 en La Habana

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Última actualización el Martes, 18 de Noviembre de 2014 11:52 Escrito por FUNDACIÓN WALTER BENJAMIN, COLOMBIA Sábado, 22 de Marzo de 2014 12:30

 

   

SERIE SALTIMBANQUIS

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Última actualización el Domingo, 03 de Agosto de 2014 11:27 Escrito por ÁLVARO BOTERO, EDITOR Viernes, 20 de Diciembre de 2013 10:21

EL OTRO BOTERO, EL NUESTRO

 

 

 

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Lecciones desde El Salvador

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Última actualización el Viernes, 16 de Enero de 2015 09:09 Escrito por FUNDACIÓN WALTER BENJAMIN, COLOMBIA Lunes, 29 de Julio de 2013 10:47

Lecciones de El Salvador para las FARC colombianas

 

¿Es posible que los "acuerdos de paz" generen justicia, paz y seguridad para el pueblo?



James Petras

Introducción

Se da por sentado que los "acuerdos de paz" entre regímenes de derecha pro-estadounidenses e insurgentes de izquierda generan paz, justicia y una mayor seguridad. Varios acuerdos de paz firmados en la década de 1990 en América Central, Sudáfrica, Filipinas y otros países proveen un amplio caudal de datos, a lo largo de más de dos décadas, tanto a favor como en contra de esa idea generalizada.

 

Examinaremos el caso de El Salvador donde un poderoso movimiento guerrillero (FMLN) firmó un acuerdo de paz en 1992.

 

TEXTO COMPLETO en Rebelion.org

   

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